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Pedir ayuda no es de débiles, sino todo lo contrario: Saber hacerlo es un arte. Toda la gente que avanza en la vida lo hace porque maneja con soltura el arte de pedir ayuda. Y, por supuesto, el de darla. Porque ofrecer ayuda con naturalidad es aún más difícil y potente que saber solicitarla. Pedir ayuda cuesta: El orgullo nos puede. Y nos estanca. Nadie quiere dar la sensación de ser un flojo, de que necesita… Sin embargo, a menudo resulta que son las personas con más autoestima quienes más ayuda, consejo y colaboración solicitan. Será porque libera el no tener que demostrar nada a nadie o porque tienen meridianamente claro que se avanza infinitamente más cuando buscas la ayuda de otros. Tenemos que aprender a ofrecer ayuda Saber pedir y ofrecer ayuda es tal vez el secreto más potente y olvidado para crecer. Pedir ayuda con claridad, con confianza, con consistencia pero sin comprometer , es sin duda todo un arte. Pero también y en igual medida, yo he descubierto el maravilloso potencia

¿Dónde empieza y dónde termina? ¿Qué debemos a nuestros compañeros y que podemos esperar de ellos?   La Real Academia de la Lengua Española define el Compañerismo como “el vínculo que existe entre compañeros” y, en una segunda y próxima acepción, como “armonía y buena correspondencia entre compañeros”. A su vez, dice que Compañero , es la “Persona que se acompaña con otra para algún fin”, es decir, que comparte estudios, trabajo, ideas, un deporte o cualquier otra actividad. Sobre esto, bueno será subrayar que no se limita sólo a un efecto, a una relación, a un vínculo, sino que se trata también de un sentimiento, de una actitud, de una        manera de comportarse, que se caracterizan por la colaboración, la confianza y      el apoyo mutuo de quienes pertenecen a un mismo grupo o tienen un objetivo común. Es un valor que nos inculcan desde nuestra más tierna infancia como pauta de conducta, como norma básica de

El presente estudio está dividido en cuatro partes.  La primera parte considera el significado de los bienes necesarios para el desarrollo humano, distinguiendo los bienes materiales de los racionales y espirituales.  La segunda parte aborda el problema de la escasez de esos bienes para descubrir algunas de las raíces de la pobreza, en esta parte hablamos de pobrezas en plural: la pobreza material es despojo y miseria; la racional es violencia y desorden; y la espiritual es indiferencia ante Dios o desconocimiento de aquello que explica el sentido de nuestra existencia.  La tercera parte indica un camino para superar estas pobrezas, que está estructurado en las preguntas que el individuo que vive en una condición de pobreza está llamado a resolver: una pregunta ética que se refiere al por qué se desea superar la propia condición, una pregunta técnica que considera los instrumentos necesarios para hacerlo y finalmente una pregunta social que ayuda a pensar con quién es posible superar l